第
六
百
二
十
二
章

专
门
读
书
的
《
天
心
诀
》

【
叮
！
发
现
武
功
《
天
心
诀
》
，
学
习
需
消
耗
1
个
技
能
点
，
是
否
学
习
】

是
！

…
…

各
种
知
识
在
脑
海
中
不
断
浮
现
，
然
后
归
纳
重
组
，
极
致
精
简
成
一
段
极
具
哲
理
的
文
章
。

亚
罗
尝
试
着
解
读
。

…
…
噫
？

“
好
怪
！
”

不
确
定
，
再
看
一
眼
。

嘶
！

“
还
是
好
怪
！
”

怎
么
说
呢
…
…
这
确
实
是
一
片
好
文
章
，
品
读
起
来
唇
齿
留
香
，
就
如
同
在
品
尝
一
道
绝
世
珍
馐
，
余
味
绕
梁
久
不
散
。

和
《
补
天
诀
》
相
似
。

《
天
心
诀
》
既
是
一
本
武
功
心
法
，
也
是
一
本
有
着
对
世
界
、
人
生
和
价
值
的
根
本
性
思
考
的
哲
学
书
。

这
种
武
功
秘
籍
，
其
实
还
可
以
取
一
个
更
贴
切
的
名
字
。

比
如
说
—
—
道
藏
。

当
然
，
有
《
补
天
诀
》
的
先
例
在
前
，
这
种
情
况
其
实
不
足
为
奇
。

真
正
值
得
奇
怪
的
，
是
《
天
心
诀
》
全
文
中
充
斥
的
‘
主
人
翁
’
思
维
，
又
或
者
说
‘
人
本
思
维
’
。

例
如
书
中
一
段
内
容
：

【
二
气
交
感
，
化
生
万
物
，
万
物
生
生
而
变
化
无
穷
焉
。
惟
人
也
，
得
其
秀
而
最
灵
。
形
既
生
矣
，
神
发
知
矣
，
五
性
感
动
而
善
恶
分
，
万
事
出
矣
。
圣
人
定
之
以
中
正
仁
义
…
…
】

亚
罗
不
确
定
，
这
些
内
容
是
不
是
系
统
从
自
己
思
维
中
提
取
出
来
的
，
不
过
即
便
是
也
无
碍
，
毕
竟
‘
六
经
注
我
、
我
注
六
经
’
，
关
键
还
得
看
全
文
的
意
思
。

而
这
篇
文
章
中
，
最
关
键
的
一
句
是
：
‘
惟
人
，
为
万
物
之
灵
’
。

人
是
万
物
中
最
‘
灵
’
、
最
为
‘
贵
’
的
。

这
句
话
看
上
去
好
像
很
正
常
，
可
对
比
《
补
天
诀
》
就
能
发
现
问
题
。

《
补
天
诀
》
：
天
无
心
，
以
人
心
代
替
天
心
，
赏
善
罚
恶
。

赏
善
和
罚
恶
，
针
对
的
是
‘
善
’
、
‘
恶
’
，
更
细
致
一
点
，
其
实
就
是
将
注
意
力
集
中
在
‘
个
体
’
上
，
然
后
奖
赏
‘
善
类
’
，
处
罚
‘
恶
类
’
。

包
括
后
续
的
‘
天
人
合
一
’
、
‘
以
人
心
代
天
心
’
，
也
就
是
《
补
天
诀
》
理
论
上
的
极
限
，
也
是
先
从
脾
脏
出
发
，
由
小
及
大
，
步
步
为
营
逐
个
攻
破
。

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