贝
文
非
常
厌
恶
《
皇
极
经
世
诀
》
描
述
的
严
酷
世
界
，
却
又
被
其
严
谨
逻
辑
束
缚
。

他
不
得
不
承
认
，
书
中
每
个
知
识
似
乎
都
正
确
…
…
起
码
他
看
不
出
错
。

通
过
《
皇
极
经
世
诀
》
的
启
发
。

通
过
身
体
与
社
会
的
对
比
，
他
甚
至
理
解
了
人
体
。

胃
弱
则
脾
滞
，
脾
滞
则
肝
枯
，
肝
枯
则
心
衰
，
心
衰
则
五
内
俱
焚
—
—
其
中
胃
为
平
民
生
产
力
，
脾
为
资
源
分
配
，
肝
为
贵
族
层
，
心
为
君
王
中
枢
。

国
有
卫
兵
如
人
体
的
免
疫
。

但
卫
兵
积
平
则
战
力
弱
，
久
战
则
国
力
竭
。

故
，
国
当
如
张
满
之
弓
：
引
而
不
发
则
弦
弛
，
久
张
不
释
则
弓
折
，
唯
使
民
常
悬
战
栗
于
颈
，
如
履
薄
冰
，
方
得
虎
狼
之
师
而
国
不
竭
。

人
饿
时
仅
求
果
腹
，
饱
足
则
生
万
欲
。
故
民
腹
常
空
，
其
心
方
简
。

—
—
此
乃
弱
民
固
国
之
髓
！

人
体
亦
然
：
饱
食
则
善
恶
细
胞
皆
裂
，
恶
者
潜
滋
暗
长
，
病
发
即
成
沉
疴
。

半
饥
时
善
恶
细
胞
争
食
，
恶
者
弱
而
衰
亡
，
善
者
存
而
愈
壮
，
终
使
躯
体
恒
健
如
初
。

此
理
于
国
亦
然
：
民
常
饥
则
奸
邪
自
汰
！

故
：
体
弱
骨
强
则
人
强
，
民
弱
兵
强
则
国
强
。

欲
使
国
强
，
就
需
弱
民
、
贫
民
、
疲
民
、
辱
民
、
愚
民
。

此
为
…
…
驭
民
五
术
！

…
…

合
理
吗
？

太
合
理
了
！

贝
文
读
到
最
后
的
时
候
，
甚
至
都
有
些
分
不
清
，
后
续
的
内
容
到
底
是
书
上
所
写
，
还
是
自
己
做
的
总
结
。

—
—
他
的
思
维
都
和
《
皇
极
经
世
诀
》
同
步
了
。

可
是
…
…
这
对
吗
？

分
不
清
，
贝
文
根
本
分
不
清
！

基
础
知
识
和
推
理
过
程
都
无
可
挑
剔
，
参
照
《
皇
极
经
世
诀
》
上
的
知
识
，
通
过
和
现
实
情
况
的
对
比
，
贝
文
甚
至
都
掌
握
了
治
疗
疾
病
的
三
板
斧
。

初
：
营
养
控
制
，
断
敌
粮
草
，
逼
邪
锐
气
自
耗
。

中
：
焦
土
净
邪
，
自
毁
局
部
组
织
困
杀
邪
毒
，
舍
卒
保
帅
的
消
耗
战
。

末
：
资
源
调
度
，
调
用
全
身
气
血
重
建
秩
序
，
中
央
集
权
资
源
再
分
配
。

这
三
步
，
贝
文
可
以
通
过
控
制
饮
食
和
穴
位
知
识
做
到
，
已
经
可
以
去
乡
村
里
做
一
名
赤
脚
巫
医
。

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