甘
鲤
虽
然
上
课
打
盹
，
但
他
却
能
背
诵
商
君
书
的
很
多
句
子
，
商
君
书
是
秦
国
贵
族
.
.
.
嗯
，
新
兴
贵
族
都
会
去
看
的
一
本
书
。

他
们
无
比
惧
怕
这
本
书
，
但
却
又
要
求
下
一
代
人
不
断
去
钻
研
与
琢
磨
。

秦
国
的
贵
族
，
是
不
会
形
成
世
家
宗
族
的
，
因
为
秦
法
中
的
分
家
制
度
，
可
以
明
确
保
证
这
些
宗
族
在
三
代
之
后
不
会
有
过
多
的
纠
缠
，
而
一
代
代
这
么
弱
化
下
去
，
基
本
上
大
型
的
，
可
以
对
抗
国
君
的
强
大
势
力
就
基
本
上
很
难
再
出
现
了
。

孟
西
白
三
家
老
氏
族
尚
且
被
弄
得
欲
仙
欲
死
，
便
不
要
说
那
些
更
小
的
一
些
的
了
，
连
嬴
氏
本
宗
的
人
都
被
整
的
死
去
活
来
，
但
同
时
，
一
种
尚
武
，
勇
以
公
战
换
取
爵
位
，
而
不
屑
于
私
斗
的
良
好
风
气
，
也
在
秦
国
逐
渐
形
成
了
。

甘
鲤
的
先
人
是
甘
茂
，
与
秦
国
的
秦
孝
公
时
期
的
老
氏
族
首
领
甘
龙
并
没
有
关
系
，
所
以
甘
茂
也
很
痛
恨
这
些
宗
族
势
力
，
他
从
小
被
教
育
要
以
秦
法
为
大
，
要
以
商
君
书
为
重
，
因
为
，
正
是
因
为
这
种
秦
法
，
才
造
就
了
他
们
这
些
人
如
今
的
地
位
。

秦
法
是
一
切
的
根
本
，
当
然
，
更
多
的
，
其
实
不
是
为
底
层
人
寻
找
出
路
，
寻
常
的
庶
民
战
士
顶
了
天
也
不
过
就
是
升
到
公
大
夫
，
这
已
经
是
破
天
荒
，
像
是
白
起
那
种
人
物
，
也
是
因
为
当
初
被
魏
冉
发
现
而
提
拔
，
否
则
他
估
计
还
要
打
拼
很
久
才
能
冒
头
。

而
秦
法
的
晋
升
渠
道
，
大
部
分
，
还
是
为
了
这
种
寒
门
弟
子
而
敞
开
的
。

“
先
生
抨
击
了
弱
民
篇
，
我
觉
得
先
生
说
的
片
面
了
，
我
便
要
讲
，
说
民
篇
！
”

商
君
书
其
五
，
说
民
。

“
辩
慧
，
乱
之
赞
也
；
礼
乐
，
淫
佚
之
徵
也
；
慈
仁
，
过
之
母
也
；
任
誉
，
奸
之
鼠
也
。
”

“
乱
有
赞
则
行
，
淫
佚
有
徵
则
用
，
过
有
母
则
*
*
*
有
鼠
.
.
.
.
则
不
止
。
”

“
八
者
有
群
，
民
胜
其
政
；
国
无
八
者
，
政
胜
其
民
。
民
胜
其
政
，
国
弱
；
政
胜
其
民
，
兵
强
。
故
国
有
八
者
，
上
无
以
使
守
战
，
必
削
至
亡
。
国
无
八
者
，
上
有
以
使
守
战
，
必
兴
至
王
。
”

巧
言
善
变
，
聪
而
有
智
，
是
民
众
违
法
乱
纪
的
帮
手
；
儒
家
繁
琐
的
礼
节
，
使
人
涣
散
意
志
的
音
乐
，
是
导
致
民
众
放
荡
淫
佚
的
原
因
；
仁
慈
是
犯
罪
的
根
源
；
担
保
、
举
荐
，
是
罪
恶
的
庇
护
所
。

坏
事
有
了
帮
助
才
能
四
处
流
行
，
放
荡
有
了
引
导
才
能
做
起
来
，
错
误
有
了
根
源
才
能
产
生
，
罪
过
有
了
庇
护
的
场
所
就
无
法
制
止
。

这
八
种
东
西
结
成
群
，
民
众
就
会
不
受
政
府
法
令
的
限
制
，
国
家
就
会
被
削
弱
；
反
过
来
，
政
府
的
法
令
能
压
制
住
民
众
，
兵
力
就
会
强
大
。

所
以
，
国
家
如
果
有
这
八
种
东
西
，
国
君
就
没
有
办
法
派
遣
民
众
去
防
守
和
打
仗
，
国
家
一
定
会
被
削
弱
直
到
灭
亡
。
国
家
没
有
这
八
种
东
西
，
国
君
就
有
办
法
役
使
民
众
去
防
守
和
打
仗
，
国
家
就
一
定
兴
旺
，
直
到
称
霸
天
下
。

“
先
生
说
，
要
众
生
开
明
智
，
但
世
人
愚
蠢
，
若
开
明
只
，
此
八
乱
其
一
之
祸
将
至
，
士
尚
且
敢
于
钻
法
律
的
空
子
，
黎
民
都
是
贪
小
便
宜
的
人
，
礼
乐
，
这
是
无
用
的
东
西
，
而
仁
慈
，
就
像
是
齐
国
法
家
一
样
，
以
德
教
化
民
众
，
但
那
些
民
众
都
知
道
如
何
躲
避
齐
法
家
的
惩
戒
，
我
听
说
，
他
们
往
往
把
犯
罪
的
行
为
，
约
束
在
一
定
程
度
，
这
样
既
能
达
到
自
己
的
目
的
，
又
能
躲
避
法
家
的
惩
戒
。
”

“
前
四
者
产
生
了
，
后
四
者
必
然
产
生
，
所
以
不
是
商
君
弱
民
！
而
是
民
本
不
该
开
智
！
”

甘
鲤
的
声
音
很
洪
亮
，
那
位
大
叔
没
有
动
静
，
他
静
静
的
听
着
这
个
“
贵
族
”
的
话
。

“
先
生
所
说
的
，
商
君
的
道
理
，
弱
民
是
大
错
的
，
要
使
民
为
法
而
战
，
而
非
为
君
而
战
，
此
是
为
国
非
为
王
，
但
无
王
，
又
何
来
的
国
呢
？
”

“
用
善
，
则
民
亲
其
亲
；
任
奸
，
则
民
亲
其
制
。
合
而
复
者
，
善
也
；
别
而
规
者
，
奸
也
。
章
善
，
则
过
匿
；
任
奸
，
则
罪
诛
。
过
匿
，
则
民
胜
法
；
罪
诛
，
则
法
胜
民
。
”

“
用
所
谓
的
善
民
治
理
民
众
，
那
么
民
众
就
只
爱
他
们
的
亲
人
；
用
所
谓
的
奸
民
治
理
民
众
，
那
么
民
众
就
会
遵
守
国
家
的
法
制
。
”

“
民
众
结
合
起
来
就
会
互
相
掩
盖
过
失
，
这
就
是
所
谓
的
善
，
这
是
包
庇
；
而
使
民
众
疏
远
分
开
，
互
相
监
督
，
这
就
是
所
谓
的
奸
，
但
却
可
以
稳
固
社
会
风
气
。
”

“
表
彰
所
谓
的
良
民
，
民
众
的
罪
过
就
会
被
掩
盖
起
来
；
任
用
所
谓
的
奸
民
来
治
理
，
那
么
民
众
中
的
过
错
就
会
受
到
惩
罚
？
”

甘
鲤
问
道
：
“
学
生
不
明
白
，
难
道
这
也
是
错
的
吗
？
”

“
民
胜
法
，
国
乱
；
法
胜
民
，
兵
强
。
”

“
以
良
民
治
，
必
乱
至
削
；
以
奸
民
治
，
必
治
至
强
？
”

章
节
报
错
(
免
登
录
)

本
章
未
完
，
点
击
下
一
页
继
续
阅
读
>
>