那
个
光
学
试
验
，
是
在
讲
学
的
第
三
天
所
作
的
，
程
知
远
为
此
还
留
下
了
一
句
在
齐
国
流
传
很
广
的
谚
语
。

“
一
眨
眼
，
光
，
刺
汝
于
前
。
”

这
来
自
于
当
时
程
知
远
讲
述
光
学
模
型
的
第
一
句
话
“
刚
刚
我
已
经
用
光
速
斩
下
了
各
位
的
脑
袋
”
。

这
句
话
在
第
三
次
讲
学
之
后
在
齐
国
风
靡
一
时
，
主
要
是
因
为
光
学
模
型
带
来
的
有
趣
与
各
种
现
象
，
而
其
实
，
墨
翟
最
后
来
到
新
学
宫
，
也
有
一
部
分
是
因
为
程
知
远
的
光
学
模
型
的
原
因
。

光
学
模
型
，
最
早
是
墨
翟
所
研
究
的
，
但
是
因
为
墨
家
利
天
下
死
而
后
已
的
主
义
，
和
很
多
学
派
冲
突
，
而
且
近
年
来
，
诸
子
崛
起
，
天
下
再
也
不
是
“
非
杨
即
墨
”
的
状
态
，
自
墨
家
三
分
之
后
，
墨
门
就
只
是
一
个
名
义
上
的
巨
大
圣
门
了
，
内
在
只
是
一
个
空
壳
子
。

比
起
儒
门
八
脉
互
相
分
开
，
却
又
各
自
衍
生
出
庞
大
势
力
，
在
战
国
时
代
，
愿
意
为
天
下
而
牺
牲
自
己
的
墨
者
显
然
越
来
越
少
，
而
在
南
方
矩
子
孟
胜
做
出
拼
命
的
决
策
，
导
致
南
方
之
墨
差
点
在
守
城
战
中
全
军
覆
没
之
后
，
墨
家
的
声
音
便
越
来
越
微
弱
了
。

列
国
需
要
墨
家
，
需
要
的
不
再
是
墨
家
的
义
，
而
是
墨
家
的
“
机
械
”
。

弩
箭
怎
么
发
射
，
原
理
他
们
不
需
要
知
道
，
他
们
只
需
要
知
道
，
这
个
东
西
，
如
何
制
作
。

知
道
了
怎
么
制
作
，
就
能
量
产
，
拿
着
墨
家
制
作
的
量
产
武
器
，
可
以
迅
速
投
入
到
全
新
的
战
争
之
中
。

而
法
器
，
因
为
必
须
要
注
入
精
气
神
明
才
能
催
动
，
而
不
被
列
国
欢
喜
，
制
作
成
本
过
于
高
昂
也
是
大
问
题
，
否
则
，
若
是
都
有
如
木
铜
铃
一
样
的
宝
物
，
那
首
先
接
纳
诸
子
百
家
的
齐
国
，
早
就
该
一
统
天
下
了
。

而
这
一
点
，
也
是
西
方
之
墨
被
东
方
，
南
方
两
派
剧
烈
抨
击
的
原
因
，
认
为
西
方
之
墨
助
纣
为
虐
，
不
仅
制
造
杀
人
机
器
，
同
时
还
背
弃
了
墨
子
的
义
，
这
和
胜
绰
又
有
什
么
区
别
！

故
而
，
西
方
矩
子
腹
?
?
在
孟
胜
死
后
也
并
没
有
活
多
久
，
抱
憾
而
终
。

他
一
直
记
得
孟
胜
死
前
所
说
的
话
，
那
些
话
已
经
流
传
到
天
下
。

【
不
死
，
自
今
以
来
，
求
严
师
必
不
于
墨
者
矣
，
求
贤
友
必
不
于
墨
者
矣
，
求
良
臣
必
不
于
墨
者
矣
。
死
之
，
所
以
行
墨
者
之
义
而
继
其
业
者
也
。
】

墨
者
，
非
利
天
下
之
人
，
而
是
用
来
“
备
世
之
急
”
的
。

昔
年
驰
骋
天
下
的
杨
朱
墨
翟
二
人
，
终
于
走
到
了
辉
煌
的
尽
头
，
日
薄
西
山
之
后
，
养
精
蓄
锐
，
自
我
争
斗
而
不
与
外
界
冲
突
的
儒
家
突
然
醒
来
，
这
时
候
才
发
现
，
原
来
儒
家
已
经
站
到
了
三
上
门
顶
尖
的
位
置
。

杨
朱
学
派
退
隐
之
后
，
法
家
后
来
居
上
，
和
儒
家
，
墨
家
并
称
为
三
上
门
。

仲
尼
也
继
承
了
鲁
隐
公
的
至
圣
称
号
，
但
这
，
不
过
是
列
国
冠
给
他
的
而
已
，
即
使
仲
尼
真
的
十
分
强
，
非
常
的
强
，
他
的
道
理
却
依
旧
不
被
世
人
认
可
。

战
国
需
要
儒
家
，
他
们
需
要
儒
家
的
体
量
，
但
不
需
要
儒
家
的
道
理
。

“
我
不
是
来
推
行
墨
家
的
学
说
的
。
”

程
知
远
首
先
申
明
了
一
点
：
“
墨
家
与
儒
家
素
来
水
火
不
容
，
但
是
我
还
要
说
一
点
，
墨
家
的
义
并
没
有
错
。
”

“
儒
家
的
义
，
也
没
有
错
，
墨
者
脱
胎
于
儒
者
，
最
后
回
返
入
天
下
间
，
从
何
处
来
，
归
于
何
处
，
这
光
学
模
型
最
初
的
道
理
，
也
是
墨
子
所
制
，
我
拾
人
牙
慧
，
不
过
是
改
良
了
一
些
。
”

程
知
远
开
始
讲
述
光
学
现
象
，
同
时
，
从
折
射
开
始
。

两
小
儿
辩
日
的
核
心
，
其
实
并
不
是
天
文
，
而
是
一
种
反
应
智
慧
与
对
待
知
识
的
态
度
，
仲
尼
表
示
自
己
不
知
道
，
那
么
就
不
知
道
，
他
很
诚
实
，
知
之
为
知
之
，
不
知
为
不
知
，
是
知
也
；
而
两
小
儿
提
出
的
理
念
，
看
似
荒
诞
无
稽
，
可
事
实
上
，
却
能
在
一
时
之
间
难
倒
仲
尼
，
这
反
应
的
是
学
无
止
境
，
知
识
也
并
非
全
在
简
牍
之
中
，
正
是
对
应
了
南
华
真
君
与
东
郭
先
生
的
那
番
话
。

东
郭
先
生
问
南
华
真
君
，
道
在
何
处
。

南
华
真
君
一
共
回
答
了
三
次
，
第
一
次
说
在
蚂
蚁
窝
里
，
第
二
次
说
在
瓦
片
碎
石
之
间
，
第
三
次
说
在
粪
坑
屎
尿
之
内
，
东
郭
先
生
笑
问
怎
么
越
来
越
卑
贱
，
南
华
真
君
回
答
，
“
道
”
就
是
在
最
卑
贱
的
地
方
。

但
这
些
道
理
，
儒
家
的
大
先
生
们
都
是
明
白
的
，
也
清
楚
的
，
更
不
需
要
程
知
远
从
传
统
角
度
再
给
他
们
上
一
堂
课
。

所
以
，
程
知
远
拿
出
了
那
个
光
学
模
型
，
以
剑
画
地
，
著
圆
于
前
，
开
始
给
各
位
讲
述
两
小
儿
辩
日
的
另
外
一
个
方
面
。

诸
圣
之
中
，
子
夏
说
的
最
有
道
理
。

“
我
先
以
盖
天
之
说
，
来
解
释
.
.
.
.
.
”

盖
天
说
是
简
单
粗
暴
的
，
天
圆
地
方
罢
了
，
程
知
远
并
不
知
道
这
个
世
界
是
否
为
星
辰
，
但
起
码
有
一
点
，
这
个
世
界
有
盖
天
说
，
有
浑
天
说
，
甚
至
.
.
.
.
.

程
知
远
还
在
稷
下
后
山
，
找
到
了
宣
夜
说
。

盖
天
，
浑
天
，
起
源
于
春
秋
时
期
，
宣
夜
起
源
于
战
国
中
后
期
，
而
程
知
远
翻
到
这
本
书
的
时
候
，
难
免
不
想
到
荀
子
。

战
国
后
期
，
其
实
能
著
作
出
宣
夜
这
种
巨
著
的
，
在
整
个
当
时
的
社
会
中
，
也
只
有
荀
子
能
够
办
到
，
因
为
宣
夜
说
的
一
切
，
虽
然
是
引
自
《
庄
子
》
，
但
事
实
上
仔
细
看
看
会
发
现
，
其
中
的
道
理
，
都
符
合
荀
子
的
《
天
论
》
！

但
是
宣
夜
在
秦
汉
之
后
，
无
人
再
度
宣
讲
，
董
仲
舒
重
提
及
浑
天
，
后
来
盖
天
说
死
灰
复
燃
，
每
个
朝
代
都
想
反
扑
浑
天
派
，
但
一
直
都
失
败
，
直
到
清
朝
.
.
.
成
功
了
。

浑
天
说
，
其
实
就
是
另
外
一
种
地
心
说
，
只
不
过
和
地
心
说
不
同
处
在
于
，
地
心
说
认
为
地
球
处
于
宇
宙
中
心
而
静
止
不
动
，
但
浑
天
说
认
为
天
包
裹
在
大
地
之
外
，
天
地
皆
如
鸡
子
，
悬
于
球
中
缓
缓
转
动
，
地
体
为
天
地
之
球
心
。

浑
天
说
优
于
地
心
说
，
但
劣
于
日
心
说
。

程
知
远
谈
及
盖
天
，
儒
家
有
人
赞
同
：
“
天
圆
如
张
盖
，
地
方
如
棋
局
，
天
不
足
西
北
，
地
不
满
东
南
。
”

程
知
远
道
：
“
曾
子
曾
言
，
天
道
圆
，
地
道
方
？
”

曾
参
道
：
“
天
地
之
方
圆
，
乃
天
地
之
二
道
，
圆
形
的
天
盖
不
住
方
形
大
地
的
四
角
，
当
年
我
就
反
驳
过
那
人
，
盖
天
不
足
以
见
天
地
之
本
相
。
”

子
思
学
派
内
部
，
如
子
循
等
，
面
色
微
微
动
了
动
。

即
使
是
同
一
学
派
内
部
，
对
于
不
同
事
物
的
看
法
也
有
分
歧
。

程
知
远
：
“
盖
天
时
，
太
阳
自
东
极
升
起
，
从
汤
谷
出
，
从
东
海
的
大
桃
树
上
起
驾
；
盖
天
时
，
太
阳
自
西
极
落
下
，
自
虞
渊
落
，
自
西
天
的
大
梧
桐
下
安
眠
，
若
是
这
样
，
则
.
.
.
光
是
这
样
的
.
.
.
.
”

程
知
远
画
了
一
幅
图
，
太
阳
的
光
芒
从
东
方
出
现
，
然
后
开
始
追
逐
，
这
里
面
配
合
了
小
孔
成
像
的
光
束
。

“
天
地
自
黑
夜
化
为
白
昼
时
，
天
地
之
间
第
一
缕
光
芒
，
应
该
只
照
耀
到
东
方
。
”

程
知
远
道
：
“
然
而
，
西
天
之
民
，
幻
化
众
生
，
西
王
母
，
黄
帝
宫
，
九
野
皆
至
，
一
样
能
够
看
到
东
方
尽
头
的
太
阳
，
那
么
这
一
束
光
是
从
何
而
来
的
呢
？
”

子
循
：
“
光
耀
天
下
如
烛
龙
开
眼
，
瞬
息
而
来
，
普
照
十
方
而
已
。
”

程
知
远
：
“
子
循
先
生
，
如
果
你
听
过
我
在
稷
下
学
宫
做
过
的
光
学
模
型
，
你
应
该
知
道
，
我
已
经
用
那
个
光
学
模
型
做
出
了
光
是
有
速
度
的
结
论
。
”

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