（
起
）
（
点
）
（
中
）
（
文
）
（
网
）
首
发

“
但
《
几
何
学
》
里
的
内
容
高
深
莫
测
，
领
袖
和
八
大
臣
至
今
也
没
有
完
全
搞
明
白
，
只
是
琢
磨
出
了
少
许
效
用
而
已
！
”

神
秘
女
子
说
道
。

两
人
商
议
了
一
会
，
最
后
同
时
离
去
，
消
失
在
了
这
片
虚
空
之
中
。

韩
东
拿
着
那
两
团
水
晶
，
回
到
西
山
木
屋
盘
膝
坐
好
，
这
才
取
出
一
个
水
晶
仔
细
端
详
。

请
支
持
正
版
阅
读
，
（
起
）
（
点
）
（
中
）
（
文
）
（
网
）
首
发
，
谢
谢
！
许
多
顶
尖
高
手
纷
纷
，
回
到
西
山
木
回
到
西
山
木
。

（
起
）
（
点
）
（
中
）
（
文
）
（
网
）
首
发
，
回
到
西
山
木
回
到
西
山
木
。

回
到
西
山
木
回
到
西
山
木
回
到
西
山
木

诗
曰
：
混
沌
未
分
天
地
乱
，
茫
茫
渺
渺
无
人
见
。
自
从
盘
古
破
鸿
蒙
，
开
辟
从
兹
清
浊
辨
。

覆
载
群
生
仰
至
仁
，
发
明
万
物
皆
成
善
。
欲
知
造
化
会
元
功
，
须
看
西
游
释
厄
传
。

盖
闻
天
地
之
数
，
有
十
二
万
九
千
六
百
岁
为
一
元
。
将
一
元
分
为
十
二
会
，
乃
子
、
丑
、
寅
、
卯
、
辰
、
巳
、
午
、
未
、
申
、
酉
、
戌
、
亥
之
十
二
支
也
。
每
会
该
一
万
八
百
岁
。
且
就
一
日
而
论
：
子
时
得
阳
气
，
而
丑
则
鸡
鸣
；
寅
不
通
光
，
而
卯
则
日
出
；
辰
时
食
后
，
而
巳
则
挨
排
；
日
午
天
中
，
而
未
则
西
蹉
；
申
时
晡
而
日
落
酉
，
戌
黄
昏
而
人
定
亥
。
譬
于
大
数
，
若
到
戌
会
之
终
，
则
天
地
昏
缯
而
万
物
否
矣
。

再
去
五
千
四
百
岁
，
交
亥
会
之
初
，
则
当
黑
暗
，
而
两
间
人
物
俱
无
矣
，
故
曰
混
沌
。
又
五
千
四
百
岁
，
亥
会
将
终
，
贞
下
起
元
，
近
子
之
会
，
而
复
逐
渐
开
明
。
邵
康
节
曰
：
“
冬
至
子
之
半
，
天
心
无
改
移
。
一
阳
初
动
处
，
万
物
未
生
时
。
”
到
此
天
始
有
根
。

再
五
千
四
百
岁
，
正
当
子
会
，
轻
清
上
腾
，
有
日
有
月
有
星
有
辰
。
日
月
星
辰
，
谓
之
四
象
。
故
曰
天
开
于
子
。
又
经
五
千
四
百
岁
，
子
会
将
终
，
近
丑
之
会
，
而
逐
渐
坚
实
。
《
易
》
曰
：
“
大
哉
乾
元
！
至
哉
坤
元
！
万
物
资
生
，
乃
顺
承
天
。
”
至
此
，
地
始
凝
结
。

再
五
千
四
百
岁
，
正
当
丑
会
，
重
浊
下
凝
，
有
水
有
火
有
山
有
石
有
土
。
水
火
山
石
土
，
谓
之
五
形
。
故
曰
地
辟
于
丑
。
又
经
五
千
四
百
岁
，
丑
会
终
而
寅
会
之
初
，
发
生
万
物
。
历
曰
：
“
天
气
下
降
，
地
气
上
升
；
天
地
交
合
，
群
物
皆
生
。
”
至
此
，
天
清
地
爽
，
阴
阳
交
合
。

再
五
千
四
百
岁
，
正
当
寅
会
，
生
人
生
兽
生
禽
，
正
谓
天
地
人
，
三
才
定
位
。
故
曰
人
生
于
寅
。

感
盘
古
开
辟
，
三
皇
治
世
，
五
帝
定
伦
，
世
界
之
间
，
遂
分
为
四
大
部
洲
：
曰
东
胜
神
洲
，
曰
西
牛
贺
洲
，
曰
南
赡
部
洲
，
曰
北
俱
芦
洲
。
这
部
书
单
表
东
胜
神
洲
。
海
外
有
一
国
土
，
名
曰
傲
来
国
。
国
近
大
海
，
海
中
有
一
座
名
山
，
唤
为
花
果
山
。
此
山
乃
十
洲
之
祖
脉
，
三
岛
之
来
龙
，
自
开
清
浊
而
立
，
鸿
蒙
判
后
而
成
。
真
个
好
山
！
有
词
赋
为
证
，
赋
曰
：

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