处
理
完
外
交
，
定
下
大
宋
与
大
理
、
交
趾
的
方
针
战
略
后
。

赵
煦
就
开
始
当
起
甩
手
掌
柜
，
把
事
情
全
部
委
托
给
刑
恕
负
责
谈
判
。

他
自
己
则
将
精
力
用
到
了
对
大
和
尚
们
的
处
置
上
。

元
祐
元
年
七
月
壬
午
，
手
诏
蔡
京
：
朕
闻
唐
慧
能
大
师
作
揭
曰
：
菩
提
本
无
树
，
明
镜
亦
非
台
，
佛
性
常
清
静
，
何
处
惹
尘
埃
！

奈
何
今
之
僧
人
，
多
不
修
持
戒
律
，
拂
去
杂
念
，
竟
有
荒
僧
以
‘
没
头
发
浪
子
自
居
，
佛
门
清
静
之
地
，
因
此
受
污
，
朕
心
甚
痛
！

其
令
开
封
府
，
考
较
在
京
诸
寺
主
持
、
僧
首
佛
法
修
持
。

择
其
善
者
而
录
之
，
其
不
善
者
则
法
当
黜
之
，
以
严
佛
门
清
规
！

虽
然
说
，
这
大
宋
的
和
尚
不
守
戒
律
，
道
人
则
招
摇
撞
骗
，
也
不
是
一
天
的
事
情
。

而
且
，
赵
官
家
们
在
这
其
中
是
发
挥
了
巨
大
的
作
用
—
—
度
牒
，
都
快
成
为
了
赵
官
家
们
的
印
钞
机
了
。

有
事
没
事
，
就
拿
度
牒
充
当
经
费
，
发
给
地
方
州
郡
。

于
是
，
这
世
道
真
和
尚
反
而
没
有
度
牒
，
假
和
尚
却
都
有
着
官
方
认
可
的
度
牒
。

但
这
一
点
也
不
妨
碍
，
赵
煦
站
在
道
德
制
高
点
上
，
对
大
宋
，
尤
其
是
汴
京
佛
教
界
的
现
状
痛
心
疾
首
，
继
而
要
求
开
封
府
，
考
较
在
京
诸
寺
主
持
、
僧
首
的
佛
法
修
为
。

蔡
京
得
诏
，
当
即
行
文
僧
录
司
、
传
法
院
、
译
经
院
、
在
京
寺
务
司
以
及
主
管
大
宋
宗
教
事
务
的
祠
部
。

以
圣
旨
之
命
，
要
求
被
点
名
到
的
有
关
部
门
，
即
刻
开
始
组
织
人
手
，
并
通
报
在
京
诸
寺
。

要
求
主
持
、
僧
首
们
，
全
部
在
指
定
的
时
间
，
来
到
开
宝
寺
，
参
与
考
较
。

这
一
拳
下
去
，
整
个
汴
京
的
寺
庙
的
大
和
尚
们
，
就
像
被
踩
到
尾
巴
的
猫
一
样
跳
了
起
来
！

好
多
人
，
别
说
念
经
了
，
连
法
事
都
不
知
道
怎
么
做
了
。

不
然
，
去
年
也
不
会
闹
出
惠
信
僧
诉
开
封
府
受
俅
案
。

现
在
好
了
，
面
对
官
府
的
重
拳
出
击
。

好
多
滥
竽
充
数
的
家
伙
，
一
下
子
就
慌
了
神
。

便
是
那
些
年
轻
的
时
候
，
确
实
曾
经
修
持
过
佛
法
的
主
持
、
僧
首
们
，
多
少
也
有
些
慌
张
。

没
办
法
！

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