粥
场
。

杨
凡
品
读
着
《
传
习
录
》
上
新
出
现
的
这
一
篇
，
心
里
隐
隐
有
所
明
悟
，
正
所
谓
—
—
内
圣
自
修
，
外
王
事
功
！

道
德
修
养
达
到
极
致
，
即
为
“
内
圣
”
！

经
济
事
功
达
到
极
致
，
即
为
“
外
王
”
！

这
个
观
点
其
实
出
自
庄
子
，
不
过
后
来
成
为
了
儒
家
的
最
高
理
想
。

而
前
一
世
，
阳
明
先
生
无
论
在
道
德
和
事
功
方
面
，
无
疑
都
做
到
了
极
致
。

可
惜
，
心
学
和
理
学
颇
多
相
似
之
处
，
许
多
心
学
门
人
一
味
在
“
心
外
无
理
”
上
下
功
夫
，
空
谈
心
性
，
而
忽
略
了
“
知
行
合
一
”
的
“
行
”
！

这
也
导
致
了
他
们
在
经
济
事
功
方
面
，
难
有
所
成
。

毕
竟
，
并
非
人
人
皆
是
王
阳
明
！

所
谓
一
样
米
，
百
样
人
。

人
心
之
复
杂
万
变
，
甚
至
良
知
都
并
非
人
人
皆
有
。

因
此
，
心
学
后
续
的
分
裂
和
异
变
其
实
早
在
开
始
就
成
为
定
数
。

甚
至
到
了
后
来
，
张
居
正
都
曾
禁
毁
书
院
，
并
以
铁
血
手
段
铲
除
心
学
，
可
见
当
时
的
心
学
变
成
了
何
等
模
样
。

所
以
，
当
杨
凡
看
到
这
一
篇
时
，
才
会
颇
感
诧
异
。

“
外
王
啊
！
”

汉
唐
时
期
，
就
是
因
为
“
外
王
”
之
道
占
据
主
导
思
想
，
皆
有
事
功
之
心
，
也
因
此
成
就
了
堂
堂
的
天
朝
上
邦
，
万
国
来
朝
！

“
希
望
阳
明
先
生
在
这
方
面
的
转
变
再
多
一
些
吧
！
”

一
位
人
间
之
圣
，
若
要
推
行
外
王
事
功
之
道
，
那
必
然
将
事
半
功
倍
，
起
码
不
会
再
出
现
空
谈
误
国
的
事
情
了
吧
？

带
着
一
丝
欣
喜
，
杨
凡
再
次
看
向
粥
场
里
那
些
流
民
。

灰
蒙
蒙
的
雾
气
当
中
，
已
经
有
一
部
分
人
开
始
渐
渐
显
露
出
妖
魔
化
的
迹
象
。

目
睹
这
一
幕
，
以
至
于
杨
凡
体
内
的
气
血
华
盖
突
然
隐
隐
颤
动
起
来
，
仿
佛
是
族
血
在
哀
鸣
，
一
股
难
以
抑
制
的
悲
戚
，
弥
漫
心
头
。

他
知
道
，
若
是
再
这
么
等
待
下
去
，
不
消
半
日
，
这
些
人
都
将
化
为
妖
魔
。

“
罢
了
！
”

他
终
于
有
了
决
定
。

烧
书
！

虽
然
数
次
使
用
《
传
习
录
》
，
可
多
是
利
用
自
身
催
发
，
并
未
真
正
的
释
放
出
这
部
圣
人
手
稿
当
中
蕴
含
的
圣
道
力
量
。

此
时
为
了
拖
延
时
间
，
等
待
阳
明
先
生
到
来
，
只
能
焚
毁
此
书
了
！

他
身
形
一
闪
，
来
到
了
府
城
上
空
。

手
托
《
传
习
录
》
，
直
接
激
发
。

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