第
2
2
1
8
章
可
以
休
矣

若
是
一
般
的
小
年
轻
，
在
斐
潜
一
番
慷
慨
激
昂
的
话
语
之
后
，
自
然
就
是
五
体
投
地
，
佩
服
的
不
能
自
己
，
但
是
在
场
的
两
个
都
是
老
狐
狸
，
先
不
说
是
不
是
身
经
百
战
级
别
的
，
但
是
至
少
是
在
清
论
场
上
长
期
战
斗
的
，
抗
击
打
的
和
抗
诱
惑
的
能
力
十
分
的
强
，
即
便
是
心
中
已
经
多
少
有
些
认
同
了
，
可
依
旧
是
有
三
分
的
疑
惑
。

直
觉
告
诉
他
们
，
斐
潜
此
举
么
，
呃
，
斐
潜
的
举
动
么
，
向
来
都
不
是
那
么
的
简
单
。

司
马
徽
还
好
一
些
，
无
可
无
不
可
的
点
了
点
头
，
并
不
打
算
出
言
反
对
，
显
然
是
不
想
要
成
为
质
疑
的
主
力
军
，
毕
竟
是
他
侄
子
提
出
来
的
理
论
，
自
家
这
个
叔
父
纵
然
心
中
有
些
问
题
，
也
不
会
上
场
去
扯
其
后
腿
。

然
而
郑
玄
么
，
他
和
司
马
徽
的
立
场
不
一
样
。

『
世
间
杂
论
，
或
有
不
妥
…
…
』
郑
玄
还
是
想
要
努
力
一
把
，
『
然
五
经
纬
，
论
语
谶
当
不
再
此
列
。
便
如
言
仲
尼
设
教
讲
学
，
垂
法
后
世
，
虽
无
爵
禄
，
然
功
于
后
世
，
亦
错
之
乎
？
亦
有
伏
羲
六
佐
，
黄
帝
七
辅
，
皆
为
善
也
，
岂
可
一
概
而
论
之
？
』

郑
玄
原
本
来
找
斐
潜
，
并
不
是
纯
粹
的
因
为
五
德
学
说
的
理
论
，
也
不
是
要
跟
斐
潜
闹
别
扭
，
都
这
一
把
年
纪
的
人
了
，
还
有
什
么
好
别
扭
的
，
更
不
用
说
郑
玄
早
些
年
的
时
候
也
没
少
经
历
过
那
些
所
谓
的
学
术
问
题
了
。

因
此
可
以
说
，
郑
玄
前
来
，
主
要
是
为
了
自
己
的
学
术
上
的
传
承
问
题
。

作
为
当
下
大
汉
几
乎
第
一
的
经
书
集
大
成
者
，
郑
玄
自
然
也
是
看
过
，
甚
至
学
习
过
不
少
的
经
文
，
其
中
涉
及
谶
纬
的
数
量
肯
定
不
少
。

毕
竟
刘
秀
是
依
靠
着
谶
纬
五
德
起
家
，
纵
然
刘
秀
自
己
也
知
道
这
玩
意
不
好
，
但
是
已
经
成
为
了
事
实
，
因
此
即
便
是
刘
秀
后
期
再
怎
样
的
补
救
，
依
旧
是
出
现
了
不
少
的
问
题
，
一
直
影
响
到
了
现
在
。

郑
玄
为
什
么
出
名
？

是
因
为
郑
玄
注
解
了
大
量
的
经
书
。

因
为
上
古
的
语
言
和
文
字
，
和
大
汉
当
下
有
很
大
的
差
别
，
因
此
没
有
一
个
比
较
统
一
且
合
理
的
解
释
，
就
会
让
许
多
读
书
人
云
里
雾
里
不
明
所
以
，
因
此
郑
玄
在
汇
集
了
大
量
的
经
书
文
集
之
后
，
进
行
了
对
于
经
书
的
注
解
，
使
得
很
多
人
可
以
比
较
容
易
的
去
理
解
经
书
上
的
内
容
，
这
才
是
郑
玄
被
许
多
人
尊
敬
且
推
崇
的
原
因
。

而
在
这
个
注
解
的
过
程
中
，
郑
玄
难
免
的
会
引
用
一
些
关
于
『
五
德
』
，
或
是
『
谶
纬
』
的
句
子
或
是
内
容
，
而
现
在
若
是
被
斐
潜
和
司
马
懿
否
认
了
五
德
的
合
理
性
，
那
么
郑
玄
之
前
那
些
注
解
的
内
容
同
样
也
就
等
同
于
被
否
认
了
。

于
是
乎
在
斐
潜
一
番
慷
慨
激
昂
之
后
，
司
马
徽
基
本
上
不
怎
么
反
对
了
，
但
是
郑
玄
依
旧
是
死
撑
着
。
因
为
这
个
变
动
，
对
于
几
乎
将
一
辈
子
的
时
间
都
花
在
了
经
文
方
面
上
的
郑
玄
来
说
，
是
一
个
巨
大
的
打
击
，
郑
玄
即
便
是
心
中
认
同
，
他
也
没
有
时
间
去
修
改
之
前
的
东
西
了
…
…

论
语
几
乎
是
所
有
读
书
人
都
绕
不
过
去
的
重
头
戏
，
因
此
对
于
论
语
的
解
释
和
注
释
也
是
最
多
，
在
其
中
偏
向
于
谶
纬
的
自
然
是
《
五
经
纬
》
和
《
论
语
谶
》
。

『
更
何
况
如
今
皆
习
经
说
，
一
时
而
废
之
，
恐
天
下
之
乱
也
。
』
郑
玄
说
道
，
『
虽
说
有
五
德
于
其
中
，
然
亦
有
古
史
、
天
文
、
乐
律
、
农
医
等
事
，
尤
其
易
数
之
重
，
所
用
之
广
，
绝
非
五
德
是
也
，
若
是
一
味
叱
责
，
以
为
谬
论
，
恐
百
害
而
一
利
是
也
，
还
望
主
公
三
思
！
』

『
嗯
…
…
某
倒
是
忘
了
，
郑
公
也
是
精
通
易
经
…
…
』
斐
潜
拱
了
拱
手
说
道
，
『
那
么
郑
公
为
何
取
费
而
舍
施
、
孟
、
梁
邱
？
』

郑
玄
微
微
一
愣
，
然
后
说
道
：
『
费
易
之
学
，
长
卦
筮
，
亡
章
句
，
徒
以
《
彖
》
《
象
》
，
又
得
质
朴
，
故
取
之
也
…
…
』

斐
潜
点
了
点
头
，
『
故
今
之
五
德
，
谶
纬
，
可
有
「
质
朴
」
二
字
？
』

『
这
个
…
…
』
郑
玄
叭
咂
了
一
下
嘴
，
『
故
需
以
正
应
之
，
除
其
繁
杂
是
也
！
骠
骑
之
前
所
举
甚
好
，
求
真
求
正
，
去
芜
求
精
，
然
则
此
时
之
举
，
难
免
过
之
…
…
』

『
郑
公
此
言
差
亦
！
』
斐
潜
斩
钉
截
铁
的
说
道
，
『
也
罢
，
某
绝
之
谶
纬
，
乃
为
一
事
…
…
』

郑
玄
和
司
马
徽
对
视
了
一
眼
，
然
后
说
道
：
『
敢
问
何
事
？
』

『
易
与
数
，
需
分
之
！
』
斐
潜
沉
声
说
道
。

『
易
、
数
？
』

『
需
分
之
？
』

斐
潜
点
了
点
头
，
『
此
事
关
系
甚
大
，
恐
他
人
无
可
为
之
！
唯
有
二
位
，
可
挑
此
重
任
…
…
』

『
主
公
稍
等
，
稍
等
…
…
』
郑
玄
伸
手
表
示
自
己
还
没
有
答
应
什
么
了
，
怎
么
就
重
任
压
上
了
肩
头
，
『
此
事
老
夫
不
得
其
解
，
还
望
主
公
指
教
…
…
不
通
数
，
何
明
易
？
此
二
者
又
如
何
可
分
？
』

司
马
徽
也
微
微
点
了
点
头
说
道
：
『
易
有
阴
阳
，
故
知
有
无
，
五
行
而
分
，
故
明
十
百
，
八
卦
得
算
，
方
有
数
衍
，
易
为
理
，
数
为
用
，
岂
可
分
之
？
』

从
周
朝
到
春
秋
战
国
，
然
后
再
到
了
汉
代
，
基
本
上
来
说
，
数
学
这
个
东
西
么
，
两
极
分
化
得
非
常
严
重
。
高
大
上
的
阳
春
白
雪
，
然
后
实
践
性
的
下
里
巴
人
。

基
本
上
来
书
士
族
子
弟
若
是
专
研
数
学
，
都
是
这
方
面
的
强
人
，
而
一
般
人
大
概
就
是
只
会
用
，
而
像
是
九
章
算
术
什
么
的
，
便
是
这
些
研
究
高
大
上
的
家
伙
为
了
告
诉
一
般
的
乡
巴
佬
要
怎
么
用
…
…

至
于
原
理
什
么
的
，
这
些
人
不
屑
于
解
释
。

就
像
是
勾
股
定
理
，
西
周
之
初
就
有
提
及
，
那
么
证
明
在
西
周
之
前
就
已
经
有
人
去
研
究
并
且
有
了
一
定
的
成
果
了
，
但
是
具
体
论
证
的
过
程
和
定
理
却
没
有
记
载
…
…

好
吧
，
勾
股
太
粗
浅
了
，
那
么
『
幻
方
』
呢
？

华
夏
最
早
记
载
幻
方
法
的
是
春
秋
时
代
的
《
论
语
》
和
《
书
经
》
，
而
在
国
外
，
幻
方
的
出
现
要
到
公
元
2
世
纪
…
…

还
有
负
数
，
盈
不
足
术
，
杨
辉
三
角
…
…

好
歹
像
是
那
个
谁
谁
谁
，
在
旁
边
注
明
一
下
说
这
个
定
理
很
简
单
，
就
不
特
别
论
证
了
也
好
啊
！

华
夏
的
数
学
，
是
支
零
破
碎
的
，
根
本
不
像
是
文
学
这
样
，
有
一
条
清
晰
的
脉
络
可
以
追
寻
，
就
更
是
谈
不
上
什
么
系
统
化
和
理
论
化
了
。

而
数
学
是
科
学
的
基
础
，
是
基
础
当
中
的
最
下
面
的
，
最
大
的
那
一
块
石
头
。

斐
潜
缓
缓
的
说
道
，
『
当
年
某
居
于
雒
阳
之
时
，
先
师
蔡
中
郎
于
府
中
，
便
是
考
究
某
一
题
城
方
几
何
…
…
』

『
某
虽
得
刘
师
传
以
天
文
历
法
之
学
，
奈
何
…
…
』
斐
潜
摇
了
摇
头
说
道
，
『
一
来
智
愚
钝
，
二
来
行
慵
懒
，
故
仅
知
其
皮
毛
，
不
得
其
精
要
，
每
思
之
，
常
惶
恐
，
汗
流
浃
背
，
失
师
之
厚
望
是
也
…
…
』

斐
潜
仰
头
，
四
十
五
度
望
天
，
露
出
了
一
些
缅
怀
之
色
，
然
后
微
微
叹
了
一
口
气
。

郑
玄
和
司
马
徽
也
是
默
然
。

郑
玄
司
马
徽
二
人
自
然
不
清
楚
数
学
对
于
华
夏
未
来
有
什
么
重
要
性
，
但
是
斐
潜
搬
出
了
其
师
傅
为
名
，
理
由
似
乎
也
很
充
分
，
毕
竟
对
于
斐
潜
来
说
，
完
成
师
傅
的
托
付
是
一
件
理
所
当
然
的
事
情
，
旁
人
没
什
么
好
指
责
的
。

将
数
学
，
也
就
是
算
经
独
立
出
来
，
使
得
其
与
经
文
可
以
同
台
而
立
，
这
是
斐
潜
解
除
五
德
与
皇
权
的
捆
绑
之
后
的
目
标
，
是
为
了
使
得
在
谶
纬
被
废
弃
的
时
候
，
能
够
拉
华
夏
的
数
学
一
把
，
趁
着
华
夏
数
学
还
是
幼
小
萝
莉
的
时
候
，
可
以
抱
抱
亲
亲
举
高
高
…
…

在
当
下
大
汉
的
知
识
体
系
中
，
古
代
的
科
学
技
术
如
天
文
历
法
、
算
学
、
地
学
和
物
候
学
、
农
学
等
等
都
被
归
入
算
科
的
名
下
，
然
后
同
时
还
有
类
似
于
易
经
，
河
洛
，
谶
纬
，
炼
丹
等
等
的
混
杂
。
可
以
说
数
学
在
当
下
基
本
上
是
科
学
技
术
、
神
学
迷
信
、
宗
教
于
一
体
，
故
《
史
记
》
既
有
《
天
官
书
》
、
《
历
书
》
，
也
有
《
龟
策
列
传
》
、
《
日
者
列
传
》
。

但
是
好
景
不
长
。

因
为
对
于
谶
纬
的
这
些
东
西
，
皇
权
总
归
是
觉
得
不
安
，
然
后
在
一
代
又
一
代
的
皇
帝
授
意
的
知
识
分
子
打
压
之
下
，
『
五
德
』
相
对
来
说
还
好
一
些
，
而
类
似
于
反
叛
革
命
搞
事
情
的
『
谶
纬
』
就
是
被
一
而
再
，
再
而
三
的
鞭
笞
。

当
然
，
因
为
『
谶
纬
』
本
身
也
不
靠
谱
就
是
了
，
朝
三
暮
四
翻
来
覆
去
，
还
表
示
什
么
孩
子
都
真
么
大
了
，
还
计
较
谁
的
种
做
什
么
…
…

章
节
报
错
(
免
登
录
)

本
章
未
完
，
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