此
时
，
在
山
间
别
院
，
孙
姐
透
过
监
视
器
，
看
着
佛
堂
内
发
生
的
一
切
，
气
呼
呼
的
说
道
：
“
夫
人
，
这
个
景
清
，
竟
要
劝
伊
藤
小
姐
出
家
，
这
不
是
严
重
跑
偏
了
吗
？
”

安
成
蹊
微
笑
说
道
：
“
不
用
着
急
，
景
清
开
蒙
悟
道
之
后
，
佛
心
已
成
，
普
天
之
下
，
他
最
在
乎
的
是
佛
陀
、
是
佛
法
、
是
芸
芸
众
生
，
而
伊
藤
菜
菜
子
本
就
极
有
悟
性
与
慧
根
，
莫
说
是
景
清
，
换
成
道
门
大
德
，
怕
是
也
想
收
她
为
徒
，
不
然
你
以
为
我
为
什
么
想
要
让
她
开
蒙
悟
道
？
这
等
天
才
，
若
是
始
终
在
门
外
徘
徊
，
就
是
暴
殄
天
物
，
不
过
以
我
对
菜
菜
子
的
了
解
，
就
算
景
清
拿
全
世
界
七
十
亿
人
来
道
德
绑
架
她
，
她
也
绝
不
会
答
应
，
你
更
不
必
担
心
。
”

果
然
。

伊
藤
菜
菜
子
下
意
识
后
退
半
步
，
有
些
抱
歉
的
说
道
：
“
我
…
…
我
已
经
有
心
上
之
人
了
，
怎
能
皈
依
佛
门
…
…
”

监
视
器
前
的
安
成
蹊
微
笑
道
：
“
孙
姐
，
注
意
到
细
节
没
？
菜
菜
子
之
前
还
在
景
清
面
前
自
称
弟
子
，
现
在
直
接
改
成
‘
我
’
了
，
瞬
间
就
跟
景
清
划
清
界
限
。
”

孙
姐
点
点
头
，
笑
道
：
“
若
不
是
有
求
于
景
清
，
伊
藤
小
姐
怕
是
已
经
夺
门
而
逃
了
。
”

此
时
的
景
清
法
师
，
也
意
识
到
伊
藤
菜
菜
子
对
皈
依
佛
门
十
分
警
惕
，
于
是
便
认
真
的
说
道
：
“
施
主
，
爱
情
固
然
重
要
，
但
若
是
能
普
度
众
生
岂
不
更
有
价
值
？
佛
陀
说
舍
弃
小
我
而
成
就
大
我
、
舍
弃
小
爱
而
成
就
大
爱
、
救
苦
救
难
、
普
渡
众
生
，
这
才
是
数
千
年
来
，
历
代
高
僧
大
德
所
追
求
的
至
高
境
界
啊
！
况
且
，
施
主
也
说
自
己
是
佛
门
信
众
，
难
道
不
想
为
众
生
做
点
什
么
吗
？
”

伊
藤
菜
菜
子
抿
了
抿
嘴
，
怯
生
生
的
说
道
：
“
众
生
有
众
生
自
己
的
命
运
，
我
一
介
女
流
，
没
有
普
渡
众
生
的
远
大
志
向
，
只
想
照
顾
好
自
己
的
亲
人
与
自
己
的
心
上
人
，
若
是
这
一
点
能
做
好
，
便
已
经
十
全
十
美
了
。
”

景
清
法
师
扼
腕
道
：
“
这
个
世
界
上
，
有
施
主
这
等
慧
根
的
，
怕
是
一
只
手
都
凑
不
出
来
，
若
是
施
主
顺
利
开
蒙
，
对
世
间
流
传
的
佛
法
想
来
都
能
做
出
更
深
刻
的
理
解
和
感
悟
，
施
主
若
是
将
这
等
天
赋
浪
费
，
对
所
有
佛
门
弟
子
来
说
，
都
是
一
大
损
失
。
”

伊
藤
菜
菜
子
摇
头
道
：
“
我
信
佛
，
是
觉
得
佛
法
能
使
人
向
善
、
让
人
内
心
平
和
，
同
时
也
能
多
一
份
精
神
寄
托
，
就
像
我
去
餐
厅
是
为
了
吃
饭
，
您
总
不
能
非
让
我
留
在
餐
厅
做
个
厨
子
吧
？
”

景
清
法
师
连
忙
道
：
“
阿
弥
陀
佛
，
贫
僧
并
非
让
施
主
留
下
，
而
是
劝
施
主
留
下
，
施
主
刚
才
用
餐
厅
做
比
喻
，
虽
然
逻
辑
相
通
，
但
境
界
与
意
义
却
不
尽
然
真
的
相
同
，
餐
厅
可
以
让
人
吃
饱
饭
，
好
的
厨
师
若
是
研
究
出
好
的
菜
谱
，
更
是
可
以
让
人
吃
的
营
养
均
衡
、
甚
至
心
情
愉
悦
、
味
蕾
升
华
，
说
不
定
还
有
强
身
健
体
、
治
病
救
人
的
功
效
，
但
好
的
餐
厅
和
好
的
菜
谱
，
并
没
有
普
渡
众
生
的
能
力
。
”

说
到
这
里
，
景
清
法
师
又
道
：
“
其
实
，
每
一
个
宗
教
，
都
有
自
己
的
经
典
著
作
，
它
之
所
以
能
够
从
刀
耕
火
种
的
农
耕
时
代
开
始
，
一
直
到
科
技
发
达
的
现
代
仍
旧
渊
源
流
传
、
影
响
深
远
，
就
是
因
为
它
的
底
层
逻
辑
，
是
在
以
人
为
本
的
基
础
上
建
立
起
的
普
世
价
值
，
它
阐
述
的
，
是
更
深
层
也
更
本
源
的
人
性
。
”

说
罢
，
景
清
法
师
问
菜
菜
子
：
“
施
主
可
知
道
，
为
什
么
在
现
代
科
技
如
此
发
达
、
生
产
力
全
面
超
越
古
人
的
今
天
，
许
多
人
仍
旧
将
上
千
年
前
的
经
文
，
视
作
人
生
道
路
上
的
灯
塔
？
”

伊
藤
菜
菜
子
懵
懂
的
摇
了
摇
头
：
“
我
…
…
没
仔
细
想
过
…
…
”

景
清
法
师
道
：
“
其
实
，
古
人
与
今
人
的
差
别
，
除
了
科
技
的
发
展
和
眼
界
的
开
阔
比
今
人
差
了
许
多
之
外
，
也
意
味
着
古
人
的
生
活
和
思
想
更
简
单
纯
粹
，
也
靠
近
人
的
本
源
。
”

“
他
们
可
以
用
一
辈
子
的
时
间
，
去
思
考
寥
寥
一
两
个
哲
学
层
面
的
问
题
，
而
且
不
会
受
到
现
如
今
物
欲
横
流
的
繁
华
世
界
影
响
，
这
就
使
得
他
们
在
哲
学
问
题
上
的
深
度
，
远
超
浮
躁
功
利
的
现
代
人
。
”

“
这
也
是
为
什
么
，
东
西
方
思
想
上
的
大
家
，
都
集
中
出
现
在
公
元
前
4
0
0
年
到
公
元
前
3
0
0
年
前
后
，
东
方
有
老
子
、
孔
子
、
孟
子
，
而
西
方
则
有
柏
拉
图
、
苏
格
拉
底
、
亚
里
士
多
德
；
”

“
而
佛
祖
的
诞
生
，
比
这
些
东
西
方
哲
学
家
还
要
再
早
上
一
两
百
年
；
”

“
这
些
古
人
中
的
智
者
，
本
就
是
极
具
慧
根
的
天
才
，
而
当
这
种
不
世
出
的
天
才
，
用
心
无
旁
骛
的
用
毕
生
精
力
去
思
考
人
生
的
底
层
逻
辑
，
并
将
自
己
的
心
得
撰
写
成
书
之
后
，
这
书
，
就
成
了
真
正
意
义
上
的
经
典
。
”

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