“
朱
子
厚
，
汝
言
《
关
雎
》
乃
男
女
恋
情
，
甚
至
相
亲
活
动
民
俗
歌
谣
，
有
何
凭
据
？
”

在
杨
国
梁
陷
入
困
境
的
时
候
，
马
华
亭
又
一
次
站
了
出
来
，
黑
着
一
张
脸
，
正
颜
厉
色
的
大
声
诘
问
朱
平
安
，
这
一
次
他
采
用
了
围
魏
救
赵
的
方
法
，
攻
朱
以
救
杨
。

“
我
以
为
解
读
《
关
雎
》
，
解
读
《
诗
经
》
，
首
先
就
要
看
《
诗
经
》
的
形
成
背
景
。
周
代
以
乐
治
国
，
专
门
设
有
采
诗
之
官
，
每
年
春
天
的
时
候
，
采
诗
之
官
都
会
摇
着
木
铎
深
入
民
间
，
收
集
民
间
的
歌
谣
，
把
其
中
反
应
人
民
喜
怒
哀
乐
、
民
生
疾
苦
、
人
民
生
活
面
貌
的
歌
谣
，
收
集
整
理
起
来
，
交
给
音
乐
之
官
—
太
师
，
太
师
谱
曲
之
后
，
演
唱
给
周
天
子
听
，
周
天
子
通
过
这
些
民
间
歌
谣
，
了
解
民
生
，
作
为
施
政
的
参
考
。
其
中
有
歌
颂
先
祖
的
，
有
祭
祀
鬼
神
的
，
有
贵
族
宴
饮
交
往
的
，
更
有
反
应
民
间
劳
动
、
恋
爱
、
婚
姻
、
社
会
风
俗
的
。
”
朱
平
安
微
微
笑
着
，
缓
缓
说
道
。

“
汝
之
所
言
，
老
生
常
谈
，
与
汝
之
论
无
关
，
岂
可
作
为
凭
据
。
汝
之
论
，
有
何
经
何
典
为
证
？
考
证
为
何
？
”

马
华
亭
冷
笑
了
一
声
，
跟
只
斗
鸡
一
样
，
目
光
幽
幽
的
盯
着
朱
平
安
，
从
鸡
蛋
里
面
开
始
挑
骨
头
。

你
刚
才
不
是
问
杨
博
士
考
证
吗
，
你
有
吗
？
！
你
能
说
出
来
吗
？
！

哼
！

这
叫
以
其
人
之
道
还
治
其
人
之
身
！

马
华
亭
幽
幽
的
盯
着
朱
平
安
，
随
着
这
一
句
道
出
，
心
里
面
似
乎
出
了
一
口
恶
气
。

注
定
要
让
你
失
望
了
。

朱
平
安
看
着
马
华
亭
，
微
微
勾
了
勾
唇
角
，
在
马
华
亭
话
音
刚
落
，
便
缓
缓
开
口
道
：

“
朱
熹
《
诗
集
传
》
‘
序
’
言
：
‘
凡
诗
之
所
谓
风
者
，
多
出
于
里
巷
歌
谣
之
作
，
所
谓
男
女
相
与
咏
歌
，
各
言
其
情
者
也
。
’
《
关
雎
》
出
自
《
南
风
》
，
《
关
雎
》
言
民
俗
恋
情
歌
谣
，
正
合
朱
熹
序
论
，
此
其
一
也
。
”

“
《
周
礼
·
地
官
·
媒
氏
》
云
：
‘
媒
氏
掌
万
民
之
判
，
凡
男
女
自
成
名
以
上
，
皆
书
年
月
日
名
焉
。
令
男
三
十
而
娶
，
女
二
十
而
嫁
。
凡
娶
判
妻
入
子
者
，
皆
书
之
。
中
春
之
月
，
令
会
男
女
，
于
是
时
也
。
奔
者
不
禁
。
若
无
故
而
不
用
令
者
，
罚
之
。
司
男
女
之
无
夫
家
者
而
会
之
。
’
周
代
的
时
候
，
媒
官
掌
管
万
民
的
配
合
，
凡
是
娶
妻
生
子
的
都
要
记
录
在
案
，
为
何
繁
衍
人
口
，
二
三
月
份
的
时
候
，
媒
官
下
政
令
，
令
未
婚
男
女
相
会
，
这
个
时
候
，
不
禁
奔
着
。
若
是
无
故
而
不
听
从
政
令
的
话
，
就
会
受
到
惩
罚
。
此
即
古
人
仲
春
之
月
会
合
男
女
的
习
俗
，
春
耕
之
前
的
二
月
初
举
行
的
各
种
祭
祀
仪
式
期
间
，
男
女
也
可
自
由
进
行
恋
爱
活
动
。
《
周
礼
》
规
定
祭
祀
荇
菜
需
未
婚
女
子
采
摘
，
于
是
，
二
三
月
份
的
时
候
，
未
婚
女
子
都
去
河
里
采
摘
荇
菜
去
了
。
这
个
时
候
，
也
是
政
令
会
合
男
女
的
时
候
，
“
好
逑
淑
女
”
的
未
婚
君
子
也
趁
机
来
河
边
，
于
是
便
有
了
《
关
雎
》
。
此
其
二
也
。
”

“
通
读
《
诗
经
》
就
可
发
现
很
多
情
诗
的
背
景
，
都
是
发
生
在
春
天
，
就
是
与
《
周
礼
·
地
官
·
媒
氏
》
的
这
一
政
令
有
关
，
且
多
以
花
草
、
水
流
、
鸟
鸣
‘
比
兴
’
。
”

“
如
《
郑
风
·
野
有
蔓
草
》
：
‘
野
有
蔓
草
，
零
露
漙
兮
。
有
美
一
人
，
清
扬
婉
兮
。
邂
逅
相
遇
，
适
我
愿
兮
。
’
这
首
《
野
有
蔓
草
》
讲
的
是
郊
外
的
野
草
连
成
了
片
，
草
叶
上
的
露
水
闪
闪
发
亮
。
有
位
美
女
路
过
，
眉
清
目
秀
，
惊
艳
非
常
。
与
她
不
期
而
遇
，
正
好
如
了
我
的
心
愿
。
”

“
又
如
《
郑
风
·
溱
洧
》
：
‘
溱
与
洧
，
方
涣
涣
兮
。
士
与
女
，
方
秉
蕑
兮
。
女
曰
‘
观
乎
？
’
士
曰
‘
既
且
。
’
‘
且
往
观
乎
！
’
洧
之
外
，
洵
訏
且
乐
。
维
士
与
女
，
伊
其
相
谑
，
赠
之
以
芍
药
。
’
这
首
讲
的
是
三
月
份
的
时
候
，
郑
国
的
溱
水
、
洧
水
流
淌
远
方
。
未
婚
的
男
女
青
年
来
到
郊
外
游
玩
，
手
里
面
拿
着
兰
草
。
男
男
女
女
手
拿
蕑
草
，
到
城
外
河
边
游
玩
。
女
说
咱
们
去
那
边
看
看
?
男
说
我
已
去
一
趟
。
女
的
又
说
洧
水
对
岸
好
地
方
，
又
款
又
热
闹
，
再
去
一
趟
又
何
妨
!
于
是
，
男
女
结
伴
一
起
去
了
洧
水
对
岸
，
相
互
戏
谑
，
临
别
时
赠
朵
芍
药
，
约
定
毋
相
忘
。
”

“
再
如
《
郑
风
·
野
有
死
麕
》
野
有
死
麕
，
白
茅
包
之
。
有
女
怀
春
，
吉
士
诱
之
.
.
.
.
.
.
”

“
再
如
《
周
南
·
桃
夭
》
.
.
.
.
.
.
”

“
再
如
《
王
风
·
君
子
阳
阳
》
、
《
卫
风
·
木
瓜
》
、
《
陈
风
·
东
门
之
枌
》
.
.
.
.
.
.
”

朱
平
安
一
口
气
列
举
了
数
十
首
诗
经
佐
证
周
代
“
春
三
月
，
会
合
男
女
”
的
习
俗
，
考
证
《
关
雎
》
为
男
女
恋
爱
的
民
俗
歌
谣
，
描
写
的
可
能
就
是
这
一
习
俗
。

马
华
亭
愣
住
了
，
原
本
想
着
在
他
这
番
诘
问
下
，
朱
平
安
会
被
问
的
支
支
吾
吾
。

可
是
万
万
没
想
到
。

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