第
9
6
6
章
五
仙
如
梦
令
（
为
情
何
以
甚
的
帅
气
加
更
）

范
清
清
奉
上
的
这
本
玉
册
，
基
本
上
记
载
了
五
仙
门
祖
师
对
万
仙
来
朝
图
的
理
解
。

首
先
就
是
开
篇
那
段
话
，
五
仙
门
祖
师
全
部
以
旸
国
文
字
复
写
了
一
遍
。

现
在
的
齐
国
文
字
，
就
是
吸
收
了
旸
国
文
字
而
来
，
因
而
姜
望
阅
读
起
来
并
不
吃
力
。

这
些
旸
国
文
字
本
身
，
也
符
合
旸
国
覆
灭
时
，
一
日
赴
海
两
千
三
，
海
上
诸
宗
建
立
的
历
史
。
佐
证
了
这
的
确
是
五
仙
门
祖
师
的
手
笔
。

姜
望
仔
细
对
比
过
后
，
发
现
五
仙
门
祖
师
与
自
己
对
这
段
文
字
的
理
解
，
大
体
相
同
，
唯
有
两
处
差
异
。

其
一
，
是
开
篇
第
一
句
“
万
物
有
灵
，
人
即
万
物
灵
长
。
”

五
仙
门
祖
师
写
的
是
“
人
即
万
物
灵
源
。
”

一
灵
“
长
”
，
一
灵
“
源
”
。

前
者
有
秀
出
群
伦
之
意
，
偏
向
于
“
最
好
的
”
。

后
者
有
万
物
根
本
的
味
道
，
偏
向
于
“
最
初
的
”
。

孰
对
孰
错
不
好
说
，
姜
望
对
自
己
的
判
断
很
有
信
心
，
但
也
觉
得
五
仙
门
祖
师
的
判
断
很
有
道
理
。

此
外
第
二
处
不
同
，
是
那
一
句
“
一
身
上
下
，
脉
络
筋
肉
，
皆
朝
本
宗
。
”

五
仙
门
祖
师
写
的
是
“
皆
朝
我
宗
。
”

一
者
是
“
本
”
，
一
者
是
“
我
”
。

这
两
个
字
倒
是
很
相
近
，
不
过
也
有
一
些
差
异
。

前
者
强
调
的
是
“
核
心
”
，
后
者
强
调
的
是
“
自
我
”
。

所
谓
“
它
山
之
石
，
可
以
攻
玉
”
，
从
五
仙
门
祖
师
的
理
解
中
，
姜
望
也
的
确
有
了
一
些
新
的
收
获
。
灵
感
在
碰
撞
之
下
，
展
露
更
多
光
辉
。
对
万
仙
来
朝
图
有
了
更
多
理
解
。

阅
读
五
仙
门
历
代
宗
主
长
老
的
心
得
，
本
质
上
是
一
种
修
行
的
验
证
。

这
本
玉
册
上
最
有
价
值
的
部
分
，
却
是
关
于
万
仙
来
朝
图
上
那
四
尊
最
具
神
韵
的
仙
人
虚
影
。

那
四
尊
仙
人
虚
影
，
早
前
的
神
韵
肯
定
更
完
满
。
因
为
玉
册
上
记
载
了
非
常
多
关
于
这
四
尊
仙
人
虚
影
的
思
考
，
相
较
于
其
它
无
人
问
津
的
仙
人
虚
影
，
显
然
是
它
们
更
有
思
考
的
余
地
。

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