龙
素
来
的
很
早
，
她
昨
夜
并
没
有
睡
，
自
从
回
去
之
后
，
她
于
榻
前
思
索
，
重
做
白
日
数
学
公
式
之
题
，
这
一
开
始
演
算
，
便
犹
如
野
马
脱
缰
，
肆
意
撒
欢
，
不
知
不
觉
，
闻
鸡
鸣
起
时
，
再
看
东
方
，
已
然
是
天
旦
之
刻
。

那
东
方
之
日
，
天
旦
升
起
的
瞬
间
，
让
她
不
由
自
主
的
想
到
了
黄
厉
原
。

夜
门
夜
游
子
丧
命
于
她
手
，
这
件
事
情
夜
门
之
主
已
然
知
晓
，
然
而
陈
良
祖
师
为
此
登
门
之
后
，
夜
门
便
没
有
后
续
的
责
问
出
现
，
而
白
鹿
宫
中
，
对
于
这
件
事
情
，
知
道
的
人
亦
是
甚
少
。

陈
良
祖
师
是
个
坏
脾
气
，
他
常
常
耍
剑
时
心
意
不
通
，
便
要
用
剑
气
杀
一
番
山
石
江
水
，
抓
一
两
个
龙
王
砍
死
烹
之
，
不
过
野
山
烂
江
里
头
的
所
谓
龙
王
之
流
，
无
非
是
老
龟
鳄
鱼
罢
了
。
而
每
当
他
负
气
极
致
，
怒
不
可
消
时
，
他
便
哪
也
不
去
，
只
在
自
己
宫
中
磨
剑
。

他
极
少
杀
人
，
用
的
是
楚
国
的
寻
常
五
尺
剑
，
那
剑
是
他
以
前
在
旧
都
丹
阳
捡
到
的
，
陈
良
祖
师
说
，
当
时
他
回
去
旧
都
怀
古
，
却
见
此
剑
突
兀
出
现
在
身
前
，
就
像
是
拦
路
一
般
，
故
而
他
就
称
这
把
剑
为
“
当
涂
”
。

当
涂
者
，
挡
路
之
物
或
人
也
。

龙
素
大
概
知
道
陈
良
祖
师
入
夜
门
之
后
发
生
了
什
么
，
恐
怕
白
鹿
宫
的
剑
光
又
在
夜
门
内
留
下
了
长
久
难
以
消
弭
的
印
记
，
对
于
这
件
事
情
，
龙
素
曾
与
祖
师
陈
禀
，
因
为
当
时
杀
夜
游
子
，
倒
也
有
些
内
情
。

越
王
说
有
坏
天
礼
者
，
自
己
听
闻
之
后
，
为
了
遵
循
君
子
之
道
，
便
必
须
追
而
杀
之
。

黄
厉
原
的
一
切
已
然
过
去
了
很
久
，
不
知
不
觉
竟
然
已
经
又
是
一
年
。

龙
素
见
到
程
知
远
以
木
板
架
起
，
以
木
炭
为
笔
，
在
其
上
书
写
，
感
觉
倒
也
有
些
意
思
。

这
时
候
大
家
写
东
西
，
写
错
了
往
往
是
用
刀
进
行
削
除
的
，
轻
轻
刮
掉
重
写
便
可
，
所
以
往
往
一
套
“
文
学
用
具
”
，
其
中
是
有
小
刀
的
，
像
是
龙
素
这
种
儒
门
大
士
，
更
是
随
身
携
带
，
也
就
程
知
远
身
上
不
带
小
刀
，
还
要
向
她
去
借
。

但
谁
知
道
程
知
远
是
不
是
故
意
的
呢
。

“
黄
金
比
率
，
一
条
线
段
的
总
长
度
为
黄
金
比
例
的
阳
数
加
阴
数
的
单
位
长
，
若
把
它
分
割
为
两
半
，
长
的
为
阳
数
单
位
长
度
，
短
的
为
阴
数
单
位
长
度
则
短
线
长
度
与
长
线
长
度
的
比
值
即
为
黄
金
比
。
”

“
阳
数
与
阴
数
，
阴
在
上
阳
在
下
，
阳
数
不
得
为
无
，
我
们
之
前
讲
过
，
连
山
易
中
，
阳
仪
是
一
加
上
一
等
同
于
二
，
卦
序
是
一
，
阴
仪
是
无
加
上
二
等
同
于
二
，
卦
序
是
二
.
.
.
.
.
”

“
伏
羲
卦
序
中
，
一
一
是
太
阳
，
一
无
是
少
阳
，
无
一
是
少
阴
，
无
无
是
太
阴
。
”

“
我
们
平
常
说
几
分
之
几
，
十
成
把
握
有
其
七
，
那
么
这
就
是
十
分
之
七
，
这
个
大
家
在
算
经
中
应
该
都
有
学
过
，
以
前
周
公
旦
曾
经
做
过
这
方
面
的
探
究
，
我
在
洛
阳
太
学
的
时
候
，
西
郊
的
藏
书
殿
内
有
很
多
关
于
算
经
的
书
.
.
.
.
.
”

“
我
赤
县
南
世
，
数
字
之
道
源
自
于
河
图
洛
书
，
所
谓
黄
金
比
例
，
亦
可
以
称
呼
为
伏
羲
线
，
这
其
中
有
一
种
数
学
法
，
叫
做
勾
股
术
。
”

“
河
图
中
宫
十
数
为
股
，
五
数
为
勾
，
然
后
各
自
自
乘
，
再
开
方
得
弦
.
.
.
.
.
乘
，
需
要
复
习
一
下
吗
？
”

“
.
.
.
.
.
.
.
.
若
求
斜
至
日
者
，
以
日
下
为
勾
，
日
高
为
股
，
勾
股
各
自
乘
，
并
而
开
方
除
之
，
得
斜
至
日
.
.
.
.
.
.
开
方
，
这
里
有
人
不
会
的
吗
？
”

程
知
远
用
木
炭
笔
写
了
大
半
个
木
板
，
同
时
对
下
面
的
人
发
问
，
这
里
面
有
很
多
人
是
看
过
周
算
经
的
，
开
方
是
什
么
他
们
有
些
了
解
，
但
是
更
多
的
人
则
是
有
些
抓
瞎
，
毕
竟
这
不
是
主
要
学
问
，
稷
下
诸
士
多
论
治
国
策
略
，
其
中
弟
子
，
在
没
有
入
各
圣
门
前
，
多
以
高
士
自
称
，
算
经
极
少
有
涉
猎
者
。

然
治
国
之
道
，
说
实
话
，
这
帮
学
子
治
国
.
.
.
.
.
学
生
建
国
，
治
国
，
基
本
上
是
无
稽
之
谈
，
徒
增
笑
尔
，
连
社
会
关
系
与
生
产
力
都
搞
不
清
楚
的
一
帮
人
，
只
会
高
谈
阔
论
而
不
知
道
如
何
治
理
，
难
道
动
嘴
皮
子
就
能
让
天
地
之
力
俯
首
听
命
吗
。

人
群
中
自
然
有
人
举
手
，
程
知
远
自
然
要
给
他
讲
清
楚
，
这
一
下
又
有
不
少
人
眼
前
熠
熠
，
仿
佛
刚
刚
见
证
一
道
新
门
户
，
那
后
面
鸟
语
花
香
，
美
不
胜
收
。

但
是
自
古
以
来
，
尺
有
所
长
，
寸
有
所
短
，
物
有
不
足
，
智
有
不
明
，
数
有
不
逮
，
神
有
不
通
。

有
人
欢
喜
，
听
得
入
神
，
便
有
人
浑
浑
噩
噩
，
只
觉
得
如
听
天
书
云
策
，
身
处
于
霄
汉
雾
罩
之
中
，
随
沧
浪
逐
流
不
定
，
便
是
脑
袋
内
一
团
浆
糊
，
越
听
越
是
痛
苦
。

这
般
人
多
数
是
未
曾
习
得
算
经
之
道
者
，
虽
或
许
有
大
才
，
但
却
不
在
算
数
之
上
，
故
而
此
时
，
程
知
远
讲
到
公
式
高
潮
时
，
不
少
人
抚
掌
大
笑
，
兴
奋
异
常
，
而
亦
有
许
多
人
默
默
站
起
，
从
熙
攘
的
人
群
中
悄
然
告
退
。

其
中
有
顽
劣
者
，
出
去
之
后
，
从
稷
下
离
开
，
面
色
并
不
欢
愉
，
在
外
头
逢
人
便
道
：
“
那
西
郊
太
学
主
，
来
齐
国
稷
下
，
前
两
日
闻
他
名
声
，
故
特
往
一
见
，
谁
料
到
他
却
在
里
面
大
谈
什
么
算
经
，
数
术
之
法
，
我
如
闻
天
书
，
听
得
实
在
是
头
痛
难
耐
，
哪
里
有
当
初
我
听
圣
人
讲
学
时
，
那
般
舒
适
欢
愉
？
”

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